名古屋葵ロータリークラブ

１９０５年	ポールハリスを中心にロータリークラブが、会員の事業利益の増大と親睦、つまり会員の互恵取引を目的とする友好クラブとして発足する。
１９０６年	自分達が世話になっている地域社会のことなど顧みず、ロータリアンだけが潤うエゴイズムの団体だとの批判を受け、地域社会との関わり方の方向性を模索し始める。
１９０８年	地域の全職種の人々をロータリーに招き、各業界にロータリーの精神や恩恵を還元することが地域社会への貢献であるとの見解を示す。つまり、ロータリーは、業界の代表が集まり情報交換する場ではなく、各業界へ優秀な人材を育てて派遣する団体であると定義。ゆえに、例会への出席義務を課す。
１９１０年	不況下で成功している人々の共通点から「Service」＝「他人の立場を考え、他人のためになるように尽くすこと」（≠「サービス」）の重要性に気付く。
１９１１年	この「Service」の考え方こそがロータリーの存在理由であるとし、ロータリーの標語にと次の２つの思想が提言される。 ①「Service Not Self」＝「無私の奉仕・自己犠牲」 ②「He Profits Most Who Serves Best」＝「最善のサービスを行う者には、最大の利得がある」
１９１５年	ロータリアンはかくあるべしという具体的行動規範として「全分野の職業人を対象とするロータリー倫理訓」（別名：道徳律）を定める。ロータリアンには究極の「Service」が求められ、まさに中世キリスト教的思想となる。
１９１７年	ロータリーの存在理由は個人の倫理観に帰着するため社会的存在意義というものに欠ける、と感じたロータリアンのメルヴィン・ジョーンズが、奉仕の実践とは困難に直面している人に金銭的な援助を行うことだと批判を掲げ、自らライオンズクラブを設立する。
１９１８年	現在の標準ロータリークラブ定款にある「ロータリーの綱領」の祖形が作られ、ロータリーの目的とは「奉仕の理想」＝「世のため人のため、常に相手の立場や気持ちに立ち、思いやりの心を持って」をそれぞれの職業の基礎において運営するための心を育てることと明記される。
１９２１年	①の考え方は、自己否定の奉仕・自己滅却の奉仕・利己犠牲の奉仕であり、それにより自社が倒産して社員・取引先・株主に迷惑を掛けては問題であり、あまりに宗教的倫理の思想であるとして、実業倫理の思想に修正される。 ①改「Service Above Self」＝「第１にサービス、第２に利己」
１９２２年	ロータリーの綱領の遵守、奉仕活動の標準指針を明示するための存在としてＲＩを結成し「国際ロータリー定款・細則及び標準ロータリークラブ定款」の制定によりロータリーの組織原理を確立させる。一方で、身体障害児救済で金銭的な援助を実施し「I Serve」「We Serve」の論争を激化させてしまう。
１９２３年	「決議２３－３４」（別名：セントルイス宣言）により「ロータリーにおいて社会奉仕とは、ロータリアンすべてがその個人生活、職業生活、及び社会生活に奉仕の理想を適用することを鼓吹かつ育成するにある」とし、「ロータリークラブの社会奉仕活動は、ロータリークラブの会員を奉仕という点で訓練しようとする実験としてのみ考慮されるべきである」と釘を刺し、「I Serve」と「We Serve」の違いを区別した。これにより、ロータリーの精神的骨格が確立され、この時点をロータリーの原点であるとする意見が強い。
１９２７年	現在のロータリークラブの基本である、クラブ・職業・社会・国際といった４大奉仕部門が確立され、原理探求の時代から実践の時代へと移行する。
１９３３年	ある社長が破産状態の会社を再建する際に、社員の誰でもが理解できる簡単な語句で倫理的な指針を示したいと考え出した「４つのテスト」が誕生する。その社長が１９５３年にＲＩに著作権を委譲し、ロータリーの標語となる。
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１９６８年	ＲＩは、負担軽減のため、出席義務を緩和する規程を採択し、このあと次々と緩和の波が拡がっていくきっかけとなる。
１９８０年	ＲＩは、宗教的思想が強すぎるとして、個人倫理の柱であった道徳律を規程から削除し、ロータリーは精神的なよりどころを失う。
１９８６年	ＲＩは、セントルイス宣言を撤回し、社会奉仕を個人啓発・個人重視のものから全体的活動・物的財的奉仕活動への移行を提案するが、反発が多く提案を撤回する。
１９９２年	ＲＩが下意上達姿勢の事務局的な存在から、「ロータリークラブの連合体として、社会奉仕のニーズや活動を伝え、広め、・・・・・力を終結すれば役立つと思われるプログラムやプロジェクトを適宜提案する義務を負っている」という上意下達姿勢への転換をはかり、承認される。
２０００年	ＲＩは、１業１会員制を廃止し、ロータリーの考えた地域との繋がり方の基本姿勢を撤回する。
２００２年～	現在も継続中であるが、ＲＩ主導の下、ＣＬＰが推進されている。１クラブあたりの平均会員数が３０～４０名なのを考えると組織の再構築が必要なのは理解できるが、今のＣＬＰは４大奉仕の概念が無くなり、ロータリーの原点をまた１つ失う恐れがある。また、ＲＩ主導ゆえ、クラブの自治権をＲＩが侵害しているとの意見もあり、問題視する声が大きい。

このような流れの中で、現在のロータリークラブは存在しています。ただ、最初にも述べたように、アメリカを中心として考えられ、英語で記載されたものなので、その内容には民族的・宗教的な背景もありますし、翻訳の際のニュアンスにもよりますので、今日の卓話はあくまで、日本のロータリーで中枢部を担う方々の解釈に則したものであることをご承知おき下さい。

この歴史を踏まえた上で職業奉仕というものを考えれば、非常に理解し易いのではないでしょうか。

職業奉仕はロータリーの根幹であると言われていますが、ロータリーの生い立ちを考えれば当然のことです。ロータリーは、会員の事業利益の増大と親睦を目的に始まった団体であり、それを何とか社会的意義と結び付けるためにと作られたものが職業奉仕なのです。だから、職業奉仕という言葉は日本国内を見回しても他のＮＰＯ・ボランティア・異業種交流会などには存在しないロータリー特有のものなのです。ですから、ロータリーの世界においては、第１義が親睦、それだけではダメだから第２義に職業奉仕に据えているので、職業奉仕こそがロータリーの根幹となるわけです。

では、職業奉仕とはどういう意味なのでしょう。歴史から紐解けば「職業は自己の生活の糧を得るための行為ではあるが、その自己の利潤よりも、相手に対する思いやりの心＝Serviceを大切にして営むこと」、それが「職業」＋「奉仕」＝「職業奉仕」であるということになります。ただ、これはＲＩが規程から削除したロータリーの道徳律に基づく考えなので、現在は全世界のロータリーの共通認識ではなく、あくまでクラブ単位での解釈に委ねられています。しかし、もともと日本では、古来からの伝統的職業観とロータリーの倫理観が見事に一致したため、国内でロータリーが大きく展開してきたという背景があり、今もこの考えが色濃く残っているのが実状です。

当然のことですが、その時代や情勢により変遷を続けるこのロータリーの中で、これからの日本のロータリーと職業奉仕はどうなって行くのでしょうか。最近のＲＩ会長が掲げた「超我の奉仕」「原点回帰」といったテーマは、まさに日本のロータリーの解釈によれば、１９２７年当時のロータリーに戻ろうということになります。しかし、本当に戻れるのでしょうか。今の日本の社会でも、無限責任を負うものがいない、所有と経営が分離している株式会社が主流であり、特に上場企業では、一般株主を無視することになる超我の奉仕など成立しえないのですから。ではＲＩが推進する「人道的慈善事業に専念するためには会員を増やし財団の資金を増やさなければならない」という方向に存在価値を求めるのでしょうか。それを歴史あるロータリーで推進する意味は見つかりません。例えば、ビルゲイツのゲイツ財団は約６００億ドルもの資産を持っていますが、ロータリー財団の資産は７億ドルにも満たないのです。今までロータリー財団が使った総額ですら１５億ドルを切るという弱小ぶりです。それに昔から金銭的援助を主目的に活動してきたライオンズクラブだってあるのです。何も今さらロータリーが同じ事をする必要はありません。ロータリーはクラブ主導で活動する組織ですから、葵クラブでその方針を決めて進んで行く必要があります。言われるがまま、ＲＩについて行くのも１つでしょう。でも、これまでに積み重ねたロータリーとしての歴史を生かすには、やはり「人間形成」に意味を見出すしかないと思います。ロータリーの究極の目的は、慈善事業ではなく人作りではないでしょうか。「ロータリークラブは、寄付団体でも慈善団体でもボランティア団体でもありません。ロータリアンに奉仕の心を授け、倫理を提唱していく団体、即ち、ロータリアンの心の開発を第１義とする団体」という考えに乗るのが一番だと、私は思います。

以上のことから、私はロータリアンとして職業奉仕をするということは、「職業というものは、生計をたてる手段であると同時に、世のため人のために役立つ仕事、奉仕する手段でもあるのだという職業観、奉仕理念を自覚する。そして、これを正しく理解し、例会に出席して奉仕の心を育み、自分の職業の質、道徳性を高めて、自己の天職たる職業を通じて社会に対し個人的に奉仕＝I Serveする」ということだと思います。そのために、職業奉仕委員は、対外的な奉仕活動をするのではなく、会員に対して、この職業理念を浸透させ、実践に移せるように啓蒙することが役割になります。今日のような職業奉仕の理念を勉強する例会、来週のように会員企業への職場訪問をする例会、再来週からの会員が自社のＰＲをする卓話例会、これらを通じて、会員の親睦・互恵取引の増加・ロータリアンとしての倫理観向上に努めて行きたいと思います。みなさんのご理解とご協力をお願いします。